Quelltext der Seite Anamnese

Die '''Anamnese''' (von altgriechisch ἀνάμνησις anámnēsis, deutsch "Erinnerung") ist, als Teil der [[Anaphora]] innerhalb der [[Liturgie der Gläubigen]] Gedächtnis im Sinne der Gegenwärtigsetzung (Repräsentation) des ganzen Heilsgeschehens im [[Heiliger Geist|Heiligen Geist]] durch die kultische Feier.<ref>Vgl. auch zum Folgenden: Sergius Heitz: Christus in euch. Göttingen 1994, S. 233.</ref> Im besonderen also das feierliche Gedächtnis des Todes und der Auferstehung Christi. So wie im [[Juden|Judentum]] durch die [[Passa|Passafeier]] die Erretung [[Israel]]s aus [[Ägypten]] vergegenwärtigt wird, so wird in der orthodoxen [[Liturgie]] [[Christus|Christi]] Selbsthingabe für uns, Sein [[Tod]], Seine [[Auferstehung]], Seine [[Himmelfahrt]], Sein Sitzen zur Rechten Gottes vergegenwärtigt. Es handelt sich also weder um ein subjektives "Denken an ..." noch um eine "unblutige Wiederholung des Opfers Christi".
Die Anamnese folgt auf die [[Einsetzungsworte]] "... Eingedenk also dieses heilbringenden Gebotes..." und wendet sich an Christus. Dabei lassen sich drei Teile unterscheiden: 1.) Überleitung vom Einsetzungsbericht, 2.) Die Aufzählung der Mysterien Christi sowie 3.) Das Gebet der Opferdarbringung

==Weblinks==
* [[OBKD|Orthodoxe Bischofskonferenz Deutschlands]]: [http://www.obkd.de/Texte/GoettlicheLiturgieHlJohannesChrysostomus-2015.pdf ''Göttliche Liturgie des Hl. Johannes Chrysostomus'']] Anamnese S. 54f.
* Erzbischof Anastasios Yannoulatos: [http://www.oikoumene.org/de/resources/documents/assembly/1998-harare/together-on-the-way-official-report-of-the-eighth-assembly/22-anamnesis ''Anamnese''].

==Einzelnachweise==
<references />

[[Kategorie: Liturgie]]
[[Kategorie: Göttliche Liturgie]]